DIE ALLES UEBERFLUTENDE UND GRENZEN SPREGENDE KUNST

Wenn wir die Erklaerung annehmen, dass die wirkliehe Kunst als aesthetisches Streben sowie Erkenntnis und als Kommunikation zu verstchen ist, als Ausdruek in Licht Formen Farben Linien Flacchen, Inhalte der Psyche und des Geístes, des Individuellen und des Universalen, versteht man, dass sie wegen ihres inneren Wesens selhst unruhig zwischen Existenz und Scin lebt. Diese Wesentliehe muss man aber historisieren. Naemlich der Universalgeíst vergegenstaendlicht sich in besonderen Kulturen, so dass er seine Allgemeinheit vergisst, und sich innerhalh enger Begrenzungen einsehliesst.
Fucr den Kuenstler und Kunstliebhaber ist Kunst cine Ubenserweiterung, nicht Werke, die man schnell und fluechtig anschaut, liest, sondern Werke, die man aufmerksam beachtet und beobachtet, Werke die innerlich aufruetteln, die Fragen stellen, unbekannte Gefuehle erweeken, die heifen innerlich zu waelisen, Neugíerde aufkommen lassen. Nach Augustinus "ab interiore homine" entspringt Toleranz und Verstaendnis unter Voelkern. Kunst hat den moralischen Drang, ist kategorisches Imperativ, die uns umgebende harte Schale der Kontaktarmut zu sprengen, unì Herz und Geist zu erweitern und fucr Neues zu oeffnen, Grenzen zu sprengen, Hindernisse zu ucherselireiten.
Die psychologische Grenze der kuenstlerischeiri Schoepfung versucht nicht ohne Angst diese Begrenzungen zu ueberwinden, denn man spuert diese unterirdische Besorgnis, um diese komplette Homologation, die kulturelle Verschiedenheit zu verwischen. Eine Grenzkultur kann eine Ideenwerkstaette sein, um Spuren der gemeinsamen kulturellen WurzeIn. zu finden, die durch verschiedene geschielidiche Begebenheiten andere kulturelle Strukturen aber aehnlìche geistliche und materielle Formen hevorgebracht hat.
Diese Ausstellung ist nicht cin Ziel, sondern eine Annaeherung, cin erstes Erkennung der karnischen, kaerntnischen, slowenischen und isontischen Kuenstlerinnen, Beginn eines Austausches kultureller Erfahrungen, der zu einer wirklichen GrenAultur fuehrt, also: kuenstlerische Universalformen weìsen besondere spezifísche Inhalte auf. All diese psychologischen, geografischen und kulturellen Begrenzungen koennen sich also in KuenstIerinnen verwirklichen; ihr Stil kann voller Kraft sein, um Herzen und Geist aufzuruetteln, um aus den Ich-Kaefig auszubrechen und den anderen Menschen entgegenzukommen. Der Unterschied, solIte, es ihn geben, muss sich im Inneren deo Universalkodex, also Kunst, offenbaren, man kommt so wieder zur alten geschIeclitaspezifiselien Rollenzuweisung zurueck.
Die Ausstellung wurde im Einzelnen und Gesamten mit geduldiger und fleissiger Forschungsarbeìt zusammengestelit; sìe zeigt durch die Werke 30 karnischer, slowenischer, kaerntnischer und isontinischer Kuenstlerinnen in Generationsfolge Entwieklung und Verschiedenheìt und auch Wiederholung des Geschmacks, der aesthetischen Formen und Techniken im Gebiet den karnischjulischen Alpen, wo sich Nord und Sued, Ost und West, ohne Eìgenschaften treffen, nicht Norden, nicht Mítteleuropa, nicht Mittelmeer, nicht slawisch aber ali dies zusammen.
Es ist fuer uns aus dem karnischen Gebiet eine besondere Gelegenheit sich in Gedanken wie die uralten "cramars" auf den Weg zu machen, auf diesen Strassen Europas, zwischen Kaernten, Slowenien, Karsischen Gebiet, und uns diese Gegend wie ein grosses Dorf vorzustellen, alle Dorfstuben in eìner einzigen grossen Stube mit vielen Ecken in jedier Eccke, cin Dorfjunge, bockíg, den anderen den Ruecken zugewandt, bis nicht ciner von ihnen, oder alle zusammen, ein Wort sagen oder auflachen, was den Bann loest.
Die Ausstellung 'Frauen an der Grenze" ist der Beginn zur Entdeckung und dem Aufbau einer neuen Identitact, eine Bruecke des Friedens fuer Ost und West.

ermes dorigo

(traduzione in tedesco di Carla Quaglia)