Carnia 'pittoresca'? Ma lasciamo perdere!!
Il "pittoresco": canone estetico come canone sociale

Oh fortunate Genti che in dolci tempre Quest'aura respirate! G.PARINI
… o vetta, ove risplende fredda la neve nei silenzi immoti ed il ghiaccio cristallino si fende su abissi ignoti… ADA NEGRI, 1931
Da la larga narice umida e nera Fuma il tuo spirto, e come un inno lieto Il mugghio nel sereno aer si perde CARDUCCI, 1920
O pini sommi Eretti verso il cielo come dardi, flabelli verdi sibilanti al vento! GUIDO GOZZANO
Un oblio lene de la faticosa Vita, un pensoso sospirar quieta, una soave volontà di pianto l'anima invade. CARDUCCI,1920
O pace, o solitudine, o dolcezza! T. PRAGA
Semplice vita, immemore del mondo Immemore degli agi e degli onori
Dal chiuso son fuggite appena l'alba Le pecorelle a diradarsi per le forre, Disperse nell'aurora triste, scialba GHIRINGHELLI
Fra queste aride gole, Con selvaggio fragore Precipita il torrente E colle spumeggianti onde flagella I macigni corrosi. B. PRINA, 1915?
Su questa vetta eccelsa ai cuori aneli T'eressero altri cuori, o asil romito; S'apre l'occhio qui per vasti cieli, come da un limitar dell'infinito. G. BERTACCHI
Dolce è il sognare sul pendio montano Fra l'eriche e le pallide ginestre; E in questa pia rusticità campestre Risollevarsi all'ideale umano. L.CONFORTI

La costruzione della "immagine turistica della Carnia" nella prima metà del Novecento si configura come una operazione di trasformazione del canone estetico in canone di immobilismo sociale o, meglio, come una operazione ideologica di 'vendita' di un territorio e dei suoi abitanti totalmente funzionale ad épater le bourgeois. Le cartoline pubblicitarie (con la canonica scritta: Carnia pittoresca, ospitale e laboriosa) rivelano uno stridente contrasto tra la immagini di povertà e le didascalie, citazioni scolastiche nobilitanti di illustri poeti ed artisti (riportate in Tabella; preferisco, ovviamente, i versi di Pasolini, citati in epigrafe). In pratica, si tende a salvaguardare un ordine sociale ed uno spazio naturale, che devono essere totalmente funzionali a diventare luogo dell'anima, rifugio atemporale, che ricrea lo spirito del cittadino; pertanto nulla doveva essere modificato, in funzione dello sviluppo economico indigeno, che avrebbe reso, per certi versi, simile la Carnia ad altre zone industrialmente e culturalmente avanzate; alla maggior parte dei carnici non restava che recitare la parte di una 'decorosa povertà' (la parola miseria sarebbe stata troppo forte e avrebbe spezzato l'incanto e l'idillio): la Carnia doveva rimanere 'pittoresca', e basta.

(Le cartoline sono tratte dall'Archivio fotografico di Alfio Monai)

ermes dorigo